سامانه وبلاگ کتاب ادز

والدگری کار دشواری است. هر والدی، هزار و یک نکته در ذهنش دارد که فکر می‌‌کند باید به فرزندش بیاموزد. یکی از این‌‌‌ها، مخصوصا در این روزگار، کتابخوانی است. در فوائد کتابخوانی که شکی نیست، اما در این زمانه، با انواع و اقسام سرگرمی‌‌ها، به همان اندازه که کتابخوانی اهمیت دارد، تشویق به آن هم کار سختی است. کتاب حاضر مجموعه‌‌ای کامل از انواع راه‌‌حل‌‌ها و توصیه‌‌هایی است که هر والدی در این مسیر به شنیدنش نیاز دارد.

دو نویسنده‌‌ از دوران نوزادی فرزندان شروع می‌‌کنند و فصل به فصل تا نوجوانی پیش می‌‌روند و در این فصول تمام موانع و راه حل‌‌ها را بررسی می‌‌کنند. یکی از محاسن کار آنها، اشتراک گذاری تجربیات خودشان است. هر دو نویسنده، فرزندانی در سنین مختلف دارند و در بسیاری موارد از تجربه‌‌ها و چالش‌‌های شخصی خودشان هم صحبت می‌‌کنند؛ این‌‌کار علاوه بر ایجاد صمیمت بیشتر، تجربه‌‌ی عملی استفاده از تکنیک‌‌ها را هم نشان می‌‌دهد. ترجمه‌‌ی خوب و روان کتاب نیز به همراهی خواننده با این تجربیات کمک می‌‌کند. از همین تجربه‌‌ی مادری دو نویسنده است که با اطمینان در کتاب می‌‌گویند:« پدر و مادر بودن کار استرس‌‌زائی است، انسان بودن کار استرس‌‌زائی است» داشتن دستور عملی آزموده شده در این مسیر حتماً می‌‌تواند از این استرس کم کند.

در فصول ابتدایی که به کتابخوانی در کودکان نوپا پرداخته شده، کتاب پر از نکته‌‌های ساده در عین حال کاربردی است. مثلا چه جنس کتابی برای چه سنی مناسب است؟ برای کودکانی زیر دو سال کتاب‌‌هایی با چه موضوعات و با چه کیفیت تصویری جذاب‌‌تر است. چطور می‌‌توان کودکی را که آستانه توجهش پایین است، با کتاب خو داد. انواع روش‌‌هایی که به جذاب‌‌تر خواندن کتاب کمک می‌‌کند، مانند تغییر تن صدا، جلب توجه کودک به تصاویر و پرسش از او به ترتیب مطرح می‌‌شوند یکی دیگر از این توصیه‌‌ها، نگه داشتن یک نسخه از کتاب مورد علاقه‌‌ی کودک در کالسکه‌‌اش است؛ به این ترتیب در تمام وقت‌‌های تلف شده مانند زمان انتظار در مطب دکتر، می‌‌توان برای کودک کتاب خواند تا هم استفاده از وقت مرده را یاد بگیرد و هم کتابخوانی ملکه‌‌ی ذهنش بشود

نویسندگان کتاب، به بالا رفتن آمار کتابخوانی توجه ندارند. اتفاقاً به درستی با شیوه‌‌ی رقابتی کتابخوانی در مدارس موافق نیستند و به روشنی هدف خود را که «خلق یک فرهنگ در خانواده‌‌ی جدید» است، بازگو کرده‌‌اند. کتابخوانی از نظر آنها روشی برای رشد یافتن است، پس علاقه و انتخاب شخصی در ادامه‌‌ی آن اهمیت زیادی دارد. تمام کوشش کتاب در ایجاد همین علاقه به شکلی صحیح و غیردستوری است، به همین دلیل راه‌‌های خلاقانه‌‌ی زیادی را طرح می‌‌کنند. از توجه به تصویر و رنگ‌‌ها برای کودکان کم‌‌ سن‌‌تر، تا هم‌‌خوانی و نقد کتاب برای سنین بالاتر. تمامی موارد چنان جهان‌شمول و عمومی هستند که جدای از ملیت و جنسیت می‌‌توان به آنها توجه کرد. همین توجه به گوناگونی ملیت‌‌ها، فرهنگ و عقاید نیز  از نکات مهم در انتخاب کتاب برای کودک است.

قصد کتاب «چطور فرزندانی کتابخوان تربیت کنیم؟» ساخت هویت بهتر و والاتردر کودکان است. هویت رشد یافته‌‌ای که فراتر از ملیت و جنسیت است و دو نویسنده به خوبی در کتاب اشاره می‌‌کنند که « هویت هر کسی فراتر از مردانه و زنانه بودن است، مهمترین چیز انسان بودن است» کتاب با این هدف پیش می‌‌رود که چه نوع کتاب‌‌هایی برای چه سنی انتخاب کنیم تا از هر کودک، انسانی بهتر بسازیم. در هر فصل متناسب با سن کودک و موضوع مورد بحث، نمونه‌‌هایی از کتاب‌‌های مطرح و مناسب با مختصری توضیح برای هر کدام، نوشته شده است، اما متاسفانه این بخش در زبان فارسی چندان کاربردی ندارد، به این دلیل که  تعداد زیادی از این کتاب‌‌ها ترجمه نشده‌‌اند. برخی موارد نیز، مانند توجه به امتیازی که انجمن کتابخانه‌‌ی آمریکا به کتاب‌‌ها داده است، در ایران کاربردی ندارد، چون عمدتا در کتاب‌‌های ترجمه شده این نکته‌‌های ریز، مطرح نمی‌‌شوند و در کتاب‌‌های فارسی زبان هم، جای چنین امتیازدهی بی‌‌طرفانه و براساس اصول تکنیکی، خالی است.

کتاب هیولا وارد می‌شود( کووید 19، آنفولانزای مرغی و بلای سرمایه‌داری)

(پیشنهاد کتاب)

مایک دیویس (زادۀ آمریکا، ۱۹۴۶) نویسنده کتاب «هیولا وارد می‌شود» یکی از خوش‌نام‌ترین اندیشمندان معاصر است که با بهره‌گیری از اندیشه‌های سنّت چپ، در پی واکاوی مدرنیتۀ اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست‌ویکم است.

او برای سرشت‌نمایی مدرنیته‌ و سرمایه‌داریِ امروزی، به تالار افتخارات نئولیبرالیسم و نظم نوین جهانی می‌رود و وضعیت کنونی جهان را با خیره‌شدن به انگاره‌های جهانی‌سازی و شهری‌سازی و دگرگونی‌های بوم‌شناختی خوانش می‌کند. به نظر او این فرایندها که می‌توان آن‌ها را نئولیبرالیسم خواند، منجربه قربانی‌سازی تهی‌دستان می‌شود. او، این قربانی‌سازی تهی‌دستان را در هر گوشه‌کنار می‌بیند؛ از زاغه‌های شهری گرفته تا الگوی پراکندگی شیوع بیماری‌های ویروسی، به‌ویژه شیوع ویروس کرونا.

نویسنده با بهره‌گیری از تجربۀ تلخ انسان‌ها در رویارویی با بیماری‌های ویروسی قرن بیست‌ویکم (سارس، آنفولانزای مرغی، ابولا و کرونا) می‌کوشد در این کتاب نشان دهد که نئولیبرالیسم چگونه در پدیدآیی، تکامل و پخش و گسترش این ویروس‌ها نقش داشته است.

گزیده‌ای از کتاب

رنج‌ها می‌توانند مثل مردابی ما را با خودشان پایین ببرند. اینجاست که شفاف شدن در افکار و احساسات‌مان اهمیت پیدا می‌کند تا بیهوده دست‌و‌پا نزنیم و در این مرداب پایین نرویم؛ مهارتی اساسی برای زندگی، که در مدارس آن را به ما آموزش نمی‌دهند. از آن‌جایی که هیچ فکر، احساس یا خاطره‌ای در روان ما انسان‌ها از بین نمی‌رود، بیشتر تلاش‌هایی هم که برای تسکین پیدا کردن از رنج به کار می‌بریم، ناکارآمد هستند.  

«تیچ نات هان» (متولد 1925)، راهب بودایی و مبارز صلح ویتنامی است که در کتاب «نیلوفر و مرداب» این مژده را می‌دهد که می‌توانیم با انعطاف‌پذیری و لطافت، با رنج‌مان به بهترین شکل روبه‌رو شویم. در حالی که خودم را برای مواجه‌شدن با اصطلاحات خاص آسیای جنوب‌شرقی و مفاهیم پیچیده ذن آماده کرده‌ام، با جملات ساده، لحن دوستانه، و توضیحاتی کوتاه اما گویا و بسنده روبه‌رو می‌شوم. صدای تیت نات هان بسیار نزدیک به گوش می­‌رسد. او در این کتاب به نرمی و با صمیمیتی اصیل و عاشقانه، قلب‌مان را مخاطب قرار می‌دهد. خواندن کتاب او مثل این است که بی‌واسطه و زنده پای صحبت‌هایش نشسته باشیم. ترجمه کتاب هم به قدری روان است که با فاصله محوی، ما را با نویسنده تنها می‌گذارد.

فصل اول: هنر دگرگون کردن رنج‌ها

در زمانه‌­ای که به شکل بیمارگونه­‌ای برای شاد بودن ترغیب می­‌شویم، تیچ نات هان با نگاهی سراسر انعطاف و لطافت می‌نویسد: «اگر فقط و فقط به دنبال شادی باشیم و روی آن تمرکز کنیم، ممکن است رنج را به عنوان چیزی نادیده‌گرفتنی یا پس‌زدنی در نظر بگیریم. ما فکر می‌کنیم که شادی به منزله چیزی است که تنها از طریق جستجوی شادی به دست می‌آید؛ غافل از اینکه مهارت شادی به طور هم‌زمان، مهارت درست رنج‌بردن نیز است. اگر بدانیم چگونه از رنج‌های‌مان به درستی بهره‌ببریم، می‌توانیم آن‌ها را دگرگون سازیم و بسیار کمتر رنج بکشیم». او ذهن‌آگاهی را به عنوان چاره‌ای برای کنار آمدن با رنج‌ها معرفی می‌کند: «ذهن‌آگاهی به معنای آگاهی است. نیرویی است که به مدد آن می‌توانیم بفهمیم در لحظه حال چه‌چیزی واقعا در حال رخ‌دادن‌است»

معرفی‌نامه رمان مهرگان:

دانلود رمان مهرگان در هنگامه‌ی یک دیدار، خاکستر حقایق از پسِ فرجام آتشی معهود، برمی‌خیزند. شاه کلید معما از غفلت آگاهان پیشی می‌گیرد و در میان تلقین‌های صریح و بی‌رحمانه‌ی یک منجی ظهور می‌کند. در تلاشی نافرجام برای هجی کردن نهان‌های درون، میان پیچ و خم اختفای خیر و شر، جانی گرفته می‌شود و آهی می‌گیرد. خاطرات در حِرمانی محض ریشه می‌دهند و ماضی را به آتی پیوند می‌دهند تا سرانجام بال‌های یک فرشته را رو به پرواز سوق دهند

قسمتی از رمان مهرگان:

آروا برای فرار نگاه‌های خندان آن دو، فوراً به آن‌جا پناه می‌برد و بعد از بستن در، هماهنگ می‌شود با بلند شدن صدای اس‌ام‌اس موبایلش.
سپنتا درحالی که آن را برمی‌دارد، می‌گوید:
- محمد احساس نمی‌کنی خیلی نگاش می‌کنی؟
پیامک آمده را باز می‌کند و محمد می‌گوید:
- نه اصلاً.
سپنتا که با اخم مشغول خواندن پیامک می‌شود، چیزی نمی‌گوید. محمد که نگران می‌شود، می‌گوید:
- نکنه تو فکر می‌کنی‌...
سپنتا میان حرفش می‌پرد و می‌گوید:
- سر به سرت گذاشتم، اگه بهت اعتماد نداشتم که نمی‌آوردمش.
دوباره سعی می‌کند پیامک آمده را بخواند که آن را هضم کند. آروا از سرویس بهداشتی خارج می‌شود و بلافاصله سپنتا با همان اخم‌های درهم می‌گوید:
- آروا بیا این‌جا ببینم.
آروا نگاهش را سوالی و‌ نگران به محمد می‌دوزد که محمد به نشانه ندانستن، تنها شانه‌اش را بالا می‌برد. آروا کنار سپنتا می‌ایستد و می‌گوید:
- خب؟
سپنتا گوشی آروا را به سمتش می‌گیرد و می‌گوید:
- منجی کیه؟
آروا بی آن‌که گوشی را بگیرد، می‌گوید:
- منجی؟ منجی به معنی نجات دهنده؟
سپنتا سرش را تکان می‌دهد. آروا گوشی‌اش را می‌گیرد و درحالی که به شماره نگاه می‌اندازد، می‌گوید:
- نمی‌دونم و نمی‌شناسم. من هیچ وقت کسی رو با این اسم سیو نکردم.
- گوشیت رو هم به کسی ندادی؟
آروا سرش را به چپ و راست تکان می‌دهد و‌ می‌گوید:
- نه.

کتاب (شادمانی درونی) با ترجمه دکتر مصطفی تبریزی

کتاب (شادمانی درونی) اثر مارتین سلیگمن

روانشناس، استاد دانشگاه و نویسنده آمریکایی با ترجمه دکتر مصطفی تبریزی، رامین کریمی و علی نیلوفری و درباره روانشناسی مثبت در خدمت شادمانی پایدار می باشد. از مباحث مهم آن تاکید بر یافتن و تقویت نقاط قوت فرد که مغفول مانده است، می باشد.

در این قسمت به مفهوم شادی پرداختیم و همچنین با مفاهیم اصلی روانشناسی مثبت گرا آشنا می شویم

مدیرپادکست را در اکثر پادکستر های داخلی و خارجی و یا در اینستاگرام، تلگرام و ... میتوانید دنبال کنید.

مثلاً در شنوتو :

نوشتاری در باب نویسندگی _ بخش پنجم

بی تفاوت نباشید.

مثل ماست نباشید، اگر می خواهید آهسته بروید و آهسته بیایید که گربه شاختان نزند و به دنبال شتر سواری دولا دولا هستید، لطفا نویسنده نشوید.

منظورم این نیست که بابت هر نوع بی عدالتی اجتماعی، کمپین تشکیل دهید و بروید توی راهپیمایی ها شرکت کنید، آن ها را هم به وقت ضرورت پیش ببرید ولی مهمترین وظیفه شما اینست که بی تفاوت نباشید یعنی خیر سرتان نویسنده هستید، بنویسید، بی عدالتی ها، قتل ها، غارت ها و آنچه توازن انسانیت را در این دنیای لعنتی به هم می زند، به تصویر بکشید.

البته اگر به دنبال چاپ کتابتان هستید، قطعا دچار خود سانسوری می شوید و به دنبال آن بی تفاوتی.

همونطور که برای داشتن جسمِ سالم، غذای ارگانیک لازمه، برای ذهن هم مصرف محتوا از رسانه‌ی ارگانیک لازمه.

مارشال مک لوهان یه بار گفت: the medium is the message. رسانه پیام است. یعنی چی؟

یعنی رسانه به خودیِ خودش اثرگذاره روی مخاطب. یعنی خوندن این مطلب تو موبایلت یه اثر روت می‌ذاره و توی یه تیکه کاغذ تو دستت یه اثر دیگه.

رسانه منهای پیام تاثیر داره. یه شبکه‌ی اجتماعی بدون در نظر گرفتن اینکه تو داری چی توش می‌بینی اثر خودشو داره.

چه تو آموزش ببینی، چه سرگرمی، چه شهرام شب‌پره ببینی چه برایان تریسی، تاثیر خودشو می‌ذاره.

چند وقت پیش برای خرید کتاب درسی توی یک کتابفروشی شلوغ؛ یک نفر درمورد نوع کتاب ها برام توضیح میداد و درحالی که میتونست همه چیز رو توی چند جمله بگه اما این قدر حرف زد، این قدر حرف زد که اگه پدرم کنارم نبود مینشستم روی زمین و از دستش گریه میگردم... :)

وقتی داشتیم برمیگشتیم به این فکر میکرد چطور یک سری ادم ها میتونن این قدر حرف بزنن، اصلا این همه کلمه رو چطور توی چند دقیقه کنار هم قرار میدن! بعد به یاد چند سال پیش افتادم که معلم فیزیکم ازم پرسید تو چطور میتونی این قدر آروم کم حرف باشی! (دبیر فیزیکم به شدت علاقه مند به حرف زدن بود و خودش از این ویژگی که داشت، خسته شده بود و من براش مثل یه موجود فضایی بودم)

برای من همیشه ارامش و شادابی در جایی دنج و آروم، با کمی عطر قهوه و چایی و کتابایی که دوست دارمِ و به اصطلاح جز افراد کم پیدای جمع هستم.

هرکسی یک مدل شخصیتی داره، ولی بدی این موضوع اینه که افراد پرحرف بیشتر مورد قبول جمع هستند و برخلافش، افراد کم حرف حتما مشکلی دارند که نمیتونن زیاد صحبت کنند.

درحالی که این موضوع فقط به نوع شخصیتی افراد بر میگرده و کمتر خانواده ها و دوستانی میتونن این شخصیت رو درک کنند.

کتاب اسلام‌گرایی، سومین جنبش مقاومت رادیکال در همان عنوان خود این سوال را ایجاد می‌کند که آن دو جنبش دیگر کدامند و این مقاومت علیه چیست. نولته در فهرست کتاب پاسخ سوال اول را می‌دهد. اولین جنبش «انقلاب بی‌قاعده‌ی مارکسیسم لنینیسم» اروپایی است و دومی ناسیونال- سوسیالیسم آدولف هیتلر -آن‌هم اروپایی- و اما سومین جنبش اسلام‌گرایی است و این‌بار در کشورهای جهان سومی. تسلط بی‌نظیر نولته به جریان‌هایی که به آن می‌پردازد و بررسی موازی این جریانات خواننده را به راستی به هیجان می‌آورد و هر لحظه دریچه‌ای جدید به سوی او می‌گشاید.

برای پاسخ به سوال دوم، پیش از هر چیز این نظر رایج درباره اسلام‌گرایان که «اسلام‌گرایی شورشی بنیادگرایانه علیه مدرنیته است» را زیر سوال می‌برد، زیرا معتقد است خود مدرنیته مبهم بوده و چیزی نیست که علیه آن به این صراحت بشود قیام کرد.

نولته برای آن که مشخص کند فصل مشترک جنبش‌های مقاومت کجاست می‌گوید «ناموجه نیست اگر کمونیسمِ به ظاهر انقلابی یا به اشتباه انقلابی، به عنوان یکی از سه جنبش مقاومت علیه «کاپیتالیسم» در کنار فاشیسم و اسلام‌گرایی نهاده شود» (از کتاب صفحه 27) و در ادامه‌ی کتاب جزئیاتی را برای اثبات این ادعا به دقت کنار هم می‌گذارد و تنها خواننده‌ی خوش حافظه است که آن حجم از جزئیات نولته را می‌تواند در تمام صفحات کتاب با این منظور او مرتبط کند.

نگاه نولته به جریان‌های رادیکال سال‌های اخیر به زعم خودش تاریخی-سیاسی است. برای آشنا کردن خواننده با آن‌چه در ذهنش می‌گذرد از عنوان کردن هیچ جریان کوچکی فروگذار نمی‌کند و به همین دلیل کتاب سرشار از مدخل‌هایی است که هر کدام ارزش مطالعه دارند.

نولته مارکسیسم-لنینسیسم را به شکلی که شاید پیش از این مورد نظر سایر تحلیل‌گران تاریخ نبوده است به یهودیت مرتبط می‌کند به این ترتیب که «یهودیان روسیه سهم برجسته‌ای در انقلاب روسیه و در فرآیند اروپایی سازی و مدرن سازی این کشور داشته‌اند» (از کتاب، صفحه 134) و به همین جهت است که «انگیزه‌ی اصلی انگلیسی‌ها برای طرح بیانیه بالفور در پی ارزشمند پنداشتن قدرت یهودیان، نخست این اراده بود که کمک یهودیان را برای جلوگیری از فروغلتیدن شرکای روس در انقلاب جلب کنند و برای پس از انقلاب نیز این خواسته در میان بود که یهودیان صهیونیست در برابر یهودیان بولشویست قرار داده شوند» (از کتاب، صفحه 142)

‌‌‌ ‌

مقدمه

بعضی کتاب‌ها یک تنه همه چیز را برایت زیر و رو می‌کنند و طوفان می‌کنند در دنیایت.

چندان که می‌دانید، ترجمه در حوزه‌یِ کامپیوتر یک صنعتِ منفجر شده و بی دست و پایی بوده، از روز اول تا همین حالا. همه چیز محدود می‌شود به کتاب‌هایِ جعفرنژاد قمی و چندتایِ دیگر که همه‌گی فاجعه‌بار هستند، هم به لحاظِ انتخابِ کتاب‌ها و هم به لحاظِ کیفیتِ ترجمه‌ها. این وسط، استثناهایی تازگی‌ها به وقوع پیوسته که به نظرم مهم است تبلیغ شوند تا این صنعت دوباره جان بگیرد، در آن پول تزریق شود تا رونق بگیرد و سطح علمی و فرهنگی جامعه ارتقا پیدا کند.

چرا به ترجمه نیاز داریم؟

اول باید بگویم که من خودم از آن دسته آدم‌هایی هستم که با زبانِ انگلیسی واقعا راحتم و از خواندنِ متونِ تخصصیِ انگلیسی لذت می‌برم و چندان چالشی برایم تلقی نمی‌شوند.

بعضی‌ها می‌گویند که به جایِ هدر دادنِ انرژیِ جمعی‌مان برایِ ترجمه کردن، می‌توانیم به تقویتِ مهارت‌مان در انگلیسی بپردازیم تا بتوانیم همه‌مان به همه‌ی منابع دسترسی داشته باشیم و یکبار برای همیشه به این مساله خاتمه دهیم.